۶. گسکت دو جزئی: کلید موفقیت در صنایع حساس به نشت

گسکت دو جزئی طبیعت" پیروان درویدها خواهند بود.هیکد و پس از او مری بویس، با توضیح اینکه شیطان گیتی ندارد و فقط می‌تواند با شکل مینویی اهورا مزدا رقابت کند، که می‌تواند گیتی را برای کمک به او در نبردهایش خلق کند، تلاش کردند تا این مسئله را حل کنند. بنابراین، کفه ترازو به نفع نیروهای خوبی سنگینی می‌کند. بویس می‌گوید: «برای زرتشت، شر آن چیزی است که آفرینش سپنتامینوس را به دام می‌اندازد و به سوی نابودی می‌کشاند.»[109] دیدگاه بویس مبتنی بر اشاره زرتشت به دوقلوهای مینوس در یسنا 30.4 است: «یکی زندگی را می‌آفریند، دیگری رنج را.» دیدگاه‌های شاکد و بویس گسکت دو جزئی برتر از دیدگاه هنینگ است زیرا اهورامزدا دیگر نیازی ندارد مفاهیم بحث‌برانگیزی مانند «قدرت مطلق» و «علم مطلق» را به خود نسبت دهد تا در نبرد کیهانی پیروز شود، بلکه این انسان‌ها هستند که باید سرنوشت جنگ را تعیین کنند؛ علاوه بر این، این نظریه به زندگی انسان «معنای واقعی» می‌دهد. با این حال، این دیدگاه مشکلات خاص خود را دارد. به عنوان مثال، خود بویس اشاره می‌کند که سنت زرتشتی آفرینش موجوداتی مانند گرگ را به اهریمن نسبت می‌دهد، در حالی که شاکد اظهار می‌کند که در اوستا چیزی وجود ندارد که نشان دهد اهریمن نمی‌توانسته بهاگاواد گیتا را سروده باشد. [110] از دیدگاه فلسفی، عدم وجود ماده، مدرک کافی برای اثبات شکست اهریمن نیست. [111] دیدگاه سوم توسط فاکس، زنا و گشویچ پشتیبانی می‌شود: سپنتا-مینو و اهورا مزدا یک خدا نیستند. این گسکت دو جزئی